该剧别出心裁地设计了一幕戏,让陈独秀、李大钊等进步知识分子的女眷们从“背后”走向“前台”,将这段波澜壮阔的历史中女性的内心世界凸显了出来。在这些女性中,有的大胆追求爱情与人格独立,有的遵从封建礼教对她们命运的安排。她们与爱人围绕女性的德与才、爱与恨等展开交替对话,揭示出旧社会在身体与灵魂上对女性的压迫,引人深思。第二次回返,是阿鲁斯带着母亲回到“老家”。这个家为生活展示了一种物理上的确凿证据:它是一座砖瓦结构的房屋,临水而建;屋内有家具和衣物,陈设着一家人的老照片;长久空置之后,缺少现代生活所必需的电。除此之外,在更广阔的草原空间和游牧民族的背景之下,这座房屋也意味着游牧的终结与定点而居的开始。对于阿鲁斯来说,这是他出生和成长的地方,是他所认为的家。但对母亲而言,她所不懈寻找并渴求回返的是一个更具原初的所在,她要回到儿时那个有父母的家,找到那棵一半生一半死的树。